Level C-1939
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Level C-1939三岳玄湖是异途道门中玄丹宗的专属盘踞地，整层以“三山围一湖”为核心形态，三座山岳呈鼎足之势环伺中央湖泊，分别为蓬莱，玄阴，至阳。峰岭崖间生满后室独有的奇花异草；中央湖泊名八卦玄湖，湖面以无形界痕分割为两半，左半为浓醇的杏仁水，右半为蚀骨的腰果水，水色一清一白、一柔一烈，如八卦阴阳鱼交缠，湖水相融处会翻涌着淡紫色的灵雾。而流浪者初次切入本层级时会出现在“大门”处，须向前行走约2400m进入登山路
一座石碑






蓄灵之山，此为大同。三山之间，与此铸道。与名药峰，药峰低处，曾为丘地。而现为村。为繁华耳。有人入而后出，自论其道，其为思道，念道，寻道，自省，大悟，联以同道，自建宗门命玄丹二字矣

生存难度：生存難度：

等级等級 宜居

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丹祖战昊得神喻，遂奉之创立丹宗，潜心修炼，最终由坐化得道飞升。此史书成对宗室传世，宗室往事历历如生，丹宗弟子寻其遗踪，其表为，望有朝日可飞升，后人续赞曰：万般皆虚，吾辈不为；幸由宗祖至，大道再开矣。

从略不记，入此山山脚下，凡见一碑，石碑上刻有云“玄丹宗”三字

游者于此至登仙路上环周，见路旁木屋错落有致，此为对宗亲子孙的恩之“随堂”也。绕而上登，渐闻水声潺潺，忽望可见瀑布一洞穴也。

《药典》1载：“慈祥男子之型，此乃丹宗祖战昊也，而昊已飞升，立此像也。”

欲登山，见此像（疏抄卷第一页注：向宗主怀有虔诚之心向所塑深躬。）随台行比仪式者实感则心情舒申动，大流化小，小流化大。

继而往，登光禄人，然照，乃见一草平，一涧泉，二小溪，高楼永观。宗主所寻之处际，仅随空三阶，遂发长余年，宗主乃游历四方。

礼贤天下士，求贤若渴，虽三载而亦有所成，而丹宗复多己有弟子五千余人，占地百亩。因宗主创建“神农堂”在于此，距此堂五十余步，见一建后红木辞，此乃许愿辞。昔中有宗主金望，向吴三年无出，诚其何愿，若见宗主怒回圆睁，见此非安，若见宗主怒眉喜目，隐有金光即是，只以此事成就（丹主《战昊》移仕此山顶凌于空。去其来百年未名为平地，命其弟为平顶峰也，平顶山峰乃宗门圣地，宗门每三年聚于此，行丹道，举贤人





生存难度：生存難度：

等级等級 deadzone

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  • 精神危害
  • 缺少稳定补给

蓬莱之山，其阴有林，蓊郁深密。林间隐有小径，循之可十二里，忽觉眼前光景变幻，回首来处，丛林尽失，盖已至月暖之境。此地环山，无复林木，唯见疏疏仙草间以碎石，与寻常山麓迥异。

雾起紫氛，深不可测，咫尺莫辨。当午时，紫雾暂化为淡蓝，俄顷复归深紫。入雾中者，神识渐昏，思虑钝滞，虽寻常事理亦恍若不察，且体气日消，半日或一日竟力竭而亡。其气入喉，肺脑皆受蚀害，不可复愈。雾中磁场淆乱，罗盘失灵，然地域方位仍如旧章。其间偶见异物，不测其形，惟常收尸骸，或未尽净。惜入雾者多神智昏聩，鲜有觉之者。

雾有八门，按八卦之位。惟生、墓二门可达山巅，余六门皆虚设，误入者复返雾心。自雾心至人门，相距二十四里，能至者盖寡。

蓬莱绝顶，与山麓殊观。仙草遍植，品类繁盛，中有洞天遗址数处。一洞豁然，内藏别境，古泉涌流于中，平滑青石上凿四圆窍，天光自窍透入，正映四壁，奇巧天成，而宗主战昊于此坐化，终得大道也。

一块布？

实体：

采药童是根级最为常见的实体，其通常表现为约15~19岁的幼年无面灵，其主要分布在三山交汇处的阴点和阳点。采药童分为两种，一种身穿白衣，对流浪者几乎无敌意，其通常在阳点。采药童由其药框装满草药。一种身穿黑衣，其通常在阴点采集草药，其但对流浪者有较深的敌意，若是靠近，其会发出类似蛇吐信子发出的嘶嘶声，若流浪者执意继续前行，其会主动对流浪者发动攻击
若流浪者主动攻击任意一种无面灵则会被该层级内所有的无面灵通缉

团体与组织

神农堂坐落于玄丹宗圣地——蓬莱山之中。
丹宗虽成立不久，但因初代宗主的各项政策
以及宗主独特的人格魅力，已有小规模。在
奠定立宗根基后，丹宗便积极对外开放与探
索。
神农堂主堂位于蓬莱山半山腰的开阔地带
内，主要划分为四个部门。该建筑的风格类
似于中世纪“文艺复兴”时期的教堂，并在此基
础上融入了部分道门元素。
神农堂内发行玄丹宗的两种通用货币：丹币
与贡献点2
神农堂主堂的左右两侧各设有一座偏堂。左侧为“符道堂”，其门下弟子皆以修炼符道为核心目标。
需注意的是，此符道与世间常规符箓迥然不同。符道堂魁首孙雷曾在此基础之上，改良出秘术“符移换形”，但不久后便遭天道诛杀。符道堂的主要产物为“符阵”，被符道弟子称之为“雷阵”。
雷阵的形成，需依靠大量烧符并配合特殊仪式方能生成。其传送次数会随阵体颜色的变化而逐次递减，直至最终损毁。且当某个雷阵损毁时，其方圆两百米内的其他雷阵也会一并失效。然而，雷阵与雷阵之间允许相互穿梭，这一特性极大地便利了玄丹宗成员在各个层级间的活动与发展

其右为“蛊堂”，主修蛊道。蛊道初代魁首张小美，曾与其弟子王英凯、姚志谦等人联手，掀起一场震动丹宗的“蛊宗之乱”。此乱之初，蛊宗内部分裂为忠诚派与反叛者两派，势同水火。然乱局终了，张小美被逐出丹宗，永不得再踏足宗门圣地——蓬莱山。宗主身受重创，孤身远赴断魂岭，欲寻仙术以疗旧疾，最终于洞天福地坐化登仙。反叛者尽数被逐，蛊道则由忠诚派传人李明诺于蓬莱旧址继续承袭，然规模已远不及昔日之盛

我们赖以生存的

在C层级世界的底层生态中，草药是最不起眼却又最至关重要的存在。依据《丹宗药典》与《宗主药评》的严谨分级，它们被分为高、中、低三阶。越是上品的草药，便越受丹宗修行者追捧，身价自然也随之水涨船高。然而，高阶草药极少在这片C级区域内自然孕育。

采药人常年游走于深山密林，他们深谙其中玄机：若逢云雾缭绕、阴湿笼罩的山谷，草药品质往往更胜一筹；反之，若是踏入阴气凝结的死角，草药便会迅速劣化。奇妙的是，每过四十八个时辰，这片山脉便会迎来一次“刷新”——被折断、被践踏的残株悄然消失，取而代之的新芽或许蕴含着未知的品阶与药性。但切记，已被采下的药草和人工栽培的植株，绝不会随这片天地重获新生。

当传说中的“神迹”降临——一场倾盆而下的“杏仁水雨”冲刷山林时，自然生长的草药会获得短暂的生命力爆发，在两个时辰内药效激增。但若此时贪图捷径，强行采摘尚未成熟的根系，便会造成永久性的药力折损。草木之香终将汇聚于丹炉，成丹之效，全系于初始药材之一念之间。丹药的效力，因其品质的高低而天差地别。

当然，丹宗之门始终为外界敞开。若你苦于无力承担这高昂的药材市价，不妨退而求其次，将手中草木售予我们，也未尝不可

武装力量

浮云诸舰，乃丹宗历代战略舰船之总称，统分三类：储藏型、战斗型与医疗型。初代宗主战昊携研究所共制，由文刀所长主导器械建造，并取战昊精血三滴，铸成三块“仙石灵版”（SBBS）。所出战舰，皆由战昊以“神力”御之。

然“蛊宗之乱”起，宗主重创，无力驭舰；内乱之中，三块SBBS亦散落于C层级各地，踪迹杳然。直至丹宗六十年，两位弟子植灵草时，偶然掘出储藏型与战斗型两块SBBS，遂上交宗门。惜年久失修，板块残损，已难复成一艘完整战舰。现任宗主遣人寻访文刀，时任所长察验后发现，板块内精血尽遭污染，不堪再用。

文刀乃另辟蹊径，就现有板块加以改良，改以历代宗主“灵骨”为驱动之源。战舰以宗主骨中残存灵力为燃料运转，然灵骨乃宗门圣物，且不可再生。故此，现存浮云诸舰，实为丹宗最珍重之遗产。
通常而言，浮云诸舰极少单独现身。据《丹宗战舰操练准则及编队要系》所载，一次标准舰队远征，常由两至三艘战斗型、一至两艘储藏型，及一艘侦察型战舰编成，互为犄角，各司其职。

其巡航主旨，在于采集层级内一切具药性可能的草木灵植，并非征伐之器。故而舰队自有一套行为铁律：不主动对沿途组织或生物发动攻击——当然，前提是您不去刻意招惹他们。

当你发现这群“不速之客”之际，最理想的应对之策，便是任其采掘。即便他们把你家草坪翻得底朝天，或是把你刚栽下的灵树连根刨起，上舰一测，发现不过是株毫无药性的烂草，他们自会气急败坏地跃迁离去，绝不纠缠。届时您若觉受了委屈，大可来找我们索要赔偿，流程清晰，不推不诿。

不过，亦有一言须陈：浮云诸舰自成体系，拥有独立的法律格局与治理逻辑，行事有时难免与丹宗正统治略相扞格，惹来些许外交风波。

Footnotes
层级
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