极端点

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没有所谓的不极端，因为在一条线上的任意点都是个极端点。

你注定会来到这，你做了选择。

这是一条线。你不确定它起于哪里，也不确定它通往何方。既无限延伸，又能见于边界。

地面平稳、温度恒定、线条笔直、颜色中性。

看来你正在“中间”。

但却感到你既在认知的崩溃与完整边缘，空间的最上、最下、最远与最近之点。

你往前几步，你感觉世界静止，却又感觉以极快的速度正动着。

你退后几步，你感觉因果失效，却又察觉自己仍以因果思考着。

你试图停留在原点，当个中庸。

但是，中庸本身也是个极端。

你看了看手表，想要确认时间，却发现一秒是永恒也是虚无。

你正感到崩溃时，一个希望映入眼前。

找到不极端，就能离开此处。

那是假的希望，你应该明白……

你不是第一个来到这里的人。

他们都以为离开了，其实只是去了自认为不极端的地方。

极端从来不需要选择。

你的存在与不存在，甚至存在与不存在重叠，都乃是一种极端。

你旧有认知仍在，那痛苦就不会结束，因为这是改变你那基础的认知。

但认知改变，不代表你能逃离极端。

其实不必说，当你改变认知时，自然就懂了。

---

作者信息，命题背景与解释

T-Xu
没有真相，只有诠释──尼采
这句影响我很深，且不止于此。
你可以说极端点本身就已这为基础，但不能说其是翻版，原因：极端点表示所有诠释都是极端的。还有你不管做出什么选择都无法逃离极端，而诠释是可改变。

我改良了尼采的自我指涉悖论，原问题在于尼采并没有说那句话是真相还是诠释，应该是为了诠释自由。
而我说了这命题自身就是极端点。

可能的误解：

1.那是不是在同个位置不同型态的点，是不是就不极端了？

回应：但是你已经创造了一个新极端点，因为你跟原本的不同。若你两个点完全相同，那就不能是两个，只能是一个。

2.这篇说中庸也是极端，那不是什么都极端？

回应：没错，这就是命题的核心，不极端根本不存在。

3.为什么整篇这么矛盾？

回应：设计的一部分。

4.极端是否是原本的极端？

回应：否，所有事物都是极端，所以层级并不一定是极端危险，而是认知导致刻板极端。

5.那这篇命题本身是否是极端？

回应：上文有说了。

6.那不极端还存在吗？

回应：词汇仍存，但已无实物。实际若你不认这理论，那当然还有实物。
其实原文有提过，但我还是想直接点：你若在该层级用这种认知，那就会有痛苦。